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第96章 调查（第5页）

“既要研究不同季节导致不同病源的原因，为何只记录自己出诊的记录？连同药师院其余人的出诊记录一起研究，样本不是更大，结果不是更权威吗？”陶令仪反问，“而且，既然他都研究上了不同季节导致不同病源的原因，却仅凭山户或是采药人口述的药材习性记载成册，是否太过轻率了？”

一连三个问题，直接将智严药藏问懵了，他以前从来没有想过这些问题。

是呀，看病救人本就该严谨。

不管大病、小病，人家来找他们看，便是信任他们。

纵然那些山户和采药人经验丰富，可不经自己验证，就这么贸然记录在册，万一这些山户和采药人的经验也有不对的地方，那……

智严药藏的面色一变再变。

其实陶令仪并不相信香严师僧仅是听山户或是采药人口述，便记录在册。

她更愿意相信，他的那些话只是托词。

不过，香严师僧既说了是听山户或是采药人口述，那就是主动在给她送罪证，何乐而不为呢？

还有这本‘病历’，说是研究什么病因，但书架上却并无他研究的成果，哪怕是记录。那是不是说明，研究病因是假，借此记录打造他‘和善’的人设，或者记录给予他人的恩情，好胁恩图报才是真？

禅房朴素，可以说他生活简单。

医书批注细致，可以说他认真、积极。

药材生产习性记录详尽，可以说他有追求。

把治病救人的经历都记录下来，也可以说这是他的个人习惯。

可把这些全部堆在同一个人的身上，再附上他对外的说法，还有他当前涉及的谋逆案，还正常吗？

当然不正常。

用现代犯罪心理学的理论来分析，他就是一个典型的具有高功能性反社会人格的个体，其核心特质为强迫性控制欲、经济动机主导的欺骗行为，以及利用系统漏洞的理性犯罪策略。

简单来说，他的一切行为都是精心构建的伪装，其目的在于掩盖他所有的犯罪事实。