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第122章 神道体系（第1页）

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不过苏摩国，算是被婆罗门体系渗透比较严重的国家，然而在苏摩国以东，婆罗门力量的渗透，就相对少很多。

这就导致了在文伽王国，婆罗门体系并没有得到广泛的应用和展开，不过对于梵天的信仰倒是没有缺失。

相关的种族制度倒也有，显示出其中的侵蚀，也在持续不断的进行着。

可以说，相比于北方用武力进行征服和侵略的手段，南方的婆罗门阶级，更喜欢用非武力的手段去进行入侵。

通过文化和思想，来给其他人员进行等级划分，然后，借用这个等级思想和理论，进一步规范和约束当地的百姓和人员。

包括有罪论和赎罪论等等，各种奇妙的想法和选择，进一步蚕食着这些人员。

而且不同于现实世界的婆罗门，这个世界的婆罗门，是真的具备力量，也具备梵天之口的力量。

虽说这个力量只有极少数人能够动用，但不可否认，持有这个力量的婆罗门人，在这个体系当中，基本上可以和无敌画上等号。

所有持有这个力量的婆罗门人，可以否定并且否决非婆罗门阶层的人。

包括剥夺力量，剥夺荣耀，剥夺赏赐的一切，只要是通过婆罗门阶级和体系力量获得的东西，都可以被剥夺掉。

即使号称容纳性范围最广，适应能力最为特殊的神佛观想，在这种力量下，也会黯然失色，被解除掉，各种加持和防护。

即使是再世的神灵也会重回梵天，重新变成凡人。

这才是婆罗门阶级当中的傲慢者，毫不在意其他人进入婆罗门阶级的原因，因为学习他们，最终必然成为他们，亦或者被他们所奴役。

可以说这个阶级的存在，自始至终，就不存在内部力量推翻的可能性，而文化对于外部力量的抗衡性以及反复性，其实也不低。

不过即使是这种力量，婆罗门阶级还没有彻底暴露出来，而是真正当做后手，用来准备掀棋盘用的。

因为一旦让其他人知道有这种力量，那么对于其他民族和土人的文化入侵，主观思想传递和引导，就会出现裂缝和警惕心态，导致这种文化软输出的落后和迟滞状态。