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第一百七十七章 刑天出世（第2页）

还以为这也是自古长存于洞天中的古老存在。

毕竟洞天里有无数山海异兽、国民，那冒出一个神，也不是很难理解的事。

“上古神圣者皆居于神界，然而刑天是叛逆之神，或许正是这种独特，令他被遗留在了山海界。”

“这是神？他有肉身啊。”

龙虎派修士一边追击，一边琢磨炎奴的跟脚。

炎奴有肉身，这再明显不过了，而神灵都是灵体。无论是先天古神、还是后天封神，都以灵体存在于神灵世界。

龙虎派的一尊离尘期大能，猜测道：“对呀，刑天有肉身，不为神灵之体，要不怎么显得他叛逆呢？”

“刑天逆伐天道，妄图成为天帝，何等悖逆，狂妄自大？”

“所以他没资格进入神界，而是战败后被封印在这洞天里，继而我辈修士，进入洞天后三百年也没有发现过他。”

“而如今，也不知怎么了，刑天解脱了封印，再次要祸乱世间！”

众人倒吸一口气：“嘶，长老所言有理！”

修仙者多爱谈玄，什么事，都要追根究底，探究一个形而上的答案。

谓之，‘究竟’之道。

即一切，都要有个‘究竟’，都要知晓究竟是怎么回事。

这个风气，是先秦仙者带出来的，传言那帮仙人为了穷究至理，为了那终极答案，已经疯魔了。

南华仙人甚至都为此大逆不道的搞出一个太平道来。

现在的修仙者还不至于如此，起码不会付诸行动，但也有样学样，喜欢把所有事情，上纲上线，引申开来。

尤其是汉末魏晋这段时间派生出的修士，更是热爱清谈，什么事都辩个究竟，还别说，真能提升天道感悟，于是大家经常坐而论道。

说白点，把所有事情，通过谈论的方式，来得到一个答案。

对与错都不重要，能自圆其说，合乎于理，便是‘我道’。

此刻见到‘刑天’，他们立刻脑补到‘刑天出世，必有大乱’，仿佛一场大幕即将拉开。

否则刑天为何突然解封了？其后必有深意。

“丰山，有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。”

“太山，有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

“敖岸之山，有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水！”

“如今，时隔三千年，刑天再度出世。”

“此乃古之传说，与天帝争位者！见之又该何如？怕是我辈修士的一场劫数！”

龙虎派大能严肃道，而其余修士皆点头。

山海异兽，大多有天赋神通，或是灾异、或是祥瑞，当然也有枭阳族‘操管’这种一般般的神通。

但总之，厉害的上古存在，往往自带某种大势，某种劫数，某种时代……

“大荒蛮兽都跟着刑天，这家伙杀我派修士，汇聚大荒茹毛饮血之徒，披毛戴羽之辈……”

“啊，我知道了。”

“刑天是异族之神，与我神洲人族不是一路！”

“天道无形存在，如何能战之？传说中的那场争位之战，实际上是刑天等一些邪神率领大荒群蛮，与上古圣君、诸神率领的神洲人族的一场大战。”