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第148章 标识（第1页）

提到六芒星，首先联想到的，就是聚能联合集团总部大楼爆炸案的元凶。

那个自杀式袭击的极端分子，遗留下的笔记本里，就有一页密密麻麻画着六芒星。

但是……那更像是邪教徒的私人笔记。除此之外，还有公开化的六芒星标识吗？

应该有的，但一时想不起来……

因为，我想趁着里克还待在这里的时机，再多问他几个问题。只是这样一来，心情稍有紧张，脑袋反而变得空白。

暂且先不去回忆可能存在“犯罪预告”六芒星标识的地点。

“你刚刚还说，六芒星是最主要标识……”我再次问向里克：“难道还有其他印记之类？”

“对。”里克点下头，笑过一声：“毕竟六芒星太古老，也太耀眼了。千年来，因为持有该标识之物而被迫害的教徒可不少。特别是在组织分散的情况下，自然会形成更隐秘的特殊印记，是吧？”

真是狡猾……

不仅是那些造出其他特殊标识的邪教徒，还有面前这个微笑着的家伙。他好像看穿了我的意图，而且似乎饶有兴趣地“观察”我究竟要如何找到“预告印记”。

“如果是各个分散组织的特殊印记或标识，那其他教徒如何识别？还能将这连串犯罪事件接力下去……？！”我指出其中的矛盾之处。

“因为，那都只是主要标识的变种或延伸……不论如何变化，内核都是永恒的。真正的教徒，自然能够读懂不同外观下的统一涵义。”里克说：“就如唯一真神，圣明侍徒无论以何种身份重现人间……拥有圣缘之人，终能在圣启之时遇上并识别真身。对于最虔诚信徒来说，这也是一种莫大祝福。”

“主要标识六芒星的内核涵义是什么？”我不想理他后半截怪话，直指关键细节：“但这其实也是很多古老教派的印记，诸如召唤神秘力量，无限循环之类……对于圣明教来说，又有什么特殊涵义？”

当想到数字“6”与六芒星的关联时，我又接着再问下去：“圣明教的极端分子在这几年犯下多起罪案，几乎每次都造成六个人遇害！这种恐怖行为难道也与教派标识内涵有关？就像其他邪教召唤魔鬼一样吗！？”

“邪恶的魔鬼吗？就像仁慈的神明那样，不过是向世俗妥协的宗教所幻想的二元对立理念。不认同本派的，就是该死的魔鬼和异端。看看，多么便于消灭异己的工具。”里克好像对我的质问没有任何感觉，只是再次重复圣明教的信念：“在地狱与天堂同为一体的圣境之中，本就无谓生死或善恶，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”

“但你所说的六芒星内涵，确实与某些古老教派的信念有关。”里克说：“最早可以追溯到新历元年五百年前……那时候是什么样子的？哦，现在强大的冯克帝国还只是一个西海岸小公国。络伊共和国的前身也不过是月湾沃土的小部落。当今的宁诺共和国领土还都是无主之地……不，还有于北方红叶盆地崛起的卡邦人古老王国，尽管后者已经湮灭在历史中。”

“远古莽荒世纪，可能就在古老山地王国境内，伴随文明共同诞生的好几个教派，出现过早期六芒星标识。其中，就有演变为卡邦人民族信仰的圣灵教。实际上，他们心目中的神山，圣灵山的含义就与其信仰传承相关。传说，圣灵诞生于此地，让人民免受可怕的瘟疫侵害，安居乐业并逐渐建立起包含卡诺、威诺两地的强大古代王国。”里克继续介绍。

“咦……”我又想到另一个问题：“卡邦人的信仰，包括六芒星这种……标识？”

“对。当失去神明的祝福和庇护，卡诺、威诺之地分别被新崛起国家所侵吞……变成客居别国境内的异类民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在后面几千年被排挤并镇压成少数民族的结局，也是理所当然的吧？”里克说：“这就是弱小者和少数派的悲哀。”

“这……”我没想到还牵扯到这种历史。虽然同情卡邦人的命运，但转念一想，似乎还能感觉到某些跨越数千年的奇特关联，也不知是怎么回事？

“你这是在说……卡邦人的圣灵教信仰，与圣明教有某些历史关联？！那之前还说，圣明教是圣主教的古老分支？”我不知是他在胡扯还是历史本就错综复杂，只能提出疑点：“但是，卡邦人可不像圣明教的极端教徒那样做出可怕的罪案吧！”

“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”里克说：“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”

“回到你刚刚的问题。”里克继续述说教派印记的历史：“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。毕竟历史都是有传承的，对吧？”

“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”里克说：“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣缘之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”

他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”

这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言在各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。

“既然可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀……？”我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。

“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说：“或许存在于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的意识组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存在。”

他接着说：“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍在徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”

“但现在已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他：“唯有圣明教，仍在坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”