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第150章 仁慈（第1页）

隔着薄布传来的温热触感，让我很想现在就打开挎包，瞧瞧里面的异色能晶到底是怎么回事，特别是听到里克对于能晶“容器”的玩笑般说法之后。

不过，按在挎包上的右手五指稍稍动了一会后，还是停下了动作。

毕竟，眼前还有一个圣明邪教徒里克！

天晓得他那微笑的表情之下，藏着准备“观察”什么的心思？

我可不想因为自己那神经反应般的动作而让他产生什么误会，比如自己拥有他所说的某种所谓能作为特殊“容器”存在的罕见能晶！

镇定下来后，我将两手都放在桌子上，看向里克：“要是能晶都能作为容器……那世间万物似乎都可以。这听起来有点像能量通则中的容器派学说，即万物皆含能量且可代价转移。只不过，在您的假说中，‘容器’不仅含有某形态能量，还有所谓灵魂碎片等无法观测的意识流物质，甚至还能流动，比如抽离或注入，对吧？具体又该怎么做呢？”

“的确如此。千万年来，对于未知的探索与解读，是人类铭刻于灵魂深处的本能。对于你们科学而言，这是对伟大真理的追求。对于我们宗教来说，这是与唯一真神的接近。”里克说：“实际上，在对宇宙终极未知的思考上，宗教和科学就是一个硬币的两面，对吧？也许，宗教的因与科学的因，在彼此交错蔓延数千万年岁月之后，将殊途同归于终极的果。”

宗教和科学，是一个硬币的两面……？这句话，好像在哪里听过……

“站在科学的角度，就如你所言，万物皆有能量，并通过某种方式进行转移，这也能解释生命如何存续。”里克接着说：“那么，站在宗教的角度，万物皆有灵魂，而人类的灵魂或许更加完整及特殊，这就是人类的生命如此与众不同，且人之所以为人的原因。”

“就如你我，皆拥有独一无二的有趣灵魂。”他看着我，笑着举例：“而我们的身体，不过是一副皮肉容器罢了。没有了灵魂，就只是冰冷的躯壳。换一套灵魂，那就是另一个人。”

这……！我感觉心脏扑通猛跳了一下，两手十指马上用力交握起来。

不知道他是否在暗示着什么，或者又知道些什么，但他的表情……实在让人猜不透。

好在他很快就转向其他话题。

他的回答有时就像在发表一段演说，还将某些答案或线索深埋其中，让我听得有些疲累，又不得不耐着性子听下去。

“当人们不幸死去，就如能量通则的表述，维持生命的能量灭失后，剩下的只有冰冷尸体。”里克继续说：“那维持人性的灵魂去了哪里？圣明教的信仰中有这样的解释。人死后，身体温度的下降，诚然是能量流失的表现。而生命最后的能量将护送灵魂进入至高圣境接受裁定。或者获得祝福重塑后转生，或者被粉碎后再坠人间……那是完全不同的结果。”

“而自然万物……都可以是这些可怜灵魂碎片的容身之所。”里克说：“一花一草一木，甚至石头等等凡人所认为的死物，自然也包括……能晶。悲哀的是，对于由无数灵魂碎片拼凑而成的意识混合体而言，这样的死物容器，可能意味着永世的牢笼。”

听到这里，我跟着插话说：“你是说……所谓灵魂碎片，或者是意识混合体，若能寄生在生物尸体并变成死灵，还算是一种幸运吗？！”

因为……起码死灵能动弹，甚至能猎杀其他生命，夺取能量，获得再次进入圣境接受裁定和交换机会？就如里克刚刚所说的那样。

天……这简直就是残酷至极的死亡世界。

虽然我始终不相信圣明邪教的信仰世界观，但第一次较完整听到这些东西时，仍感到相当震惊。

尽管，这些应该都不是真的，对吧……？

“某种意义上讲，确实是一种幸运。”里克说：“那就是破碎的灵魂混合体再次进入圣境的希望所在。”

“所以……”他看着我，淡淡地说：“你看到的，听到的，只是凶恶死灵杀人的可怖情景。但也许在那恐怖怪物的外表之下，是实际上无数不知徘徊过多少年月的灵魂碎片，或许也曾是更多无辜生命的一部分。所以说，一个现存的生命，和一群可能已逝但不得安宁数十年乃至几个世纪的迷茫灵魂碎片，究竟哪方可以获得救赎呢？”

“你这是在给圣明教极端分子的杀戮添加假想的宗教光环吗？对无法证明真伪的假设场景进行讨论，有什么意义！”我承认，自己确实因为他的话而感到一种莫名的忐忑，但无论如何，都应该从现实发生的事情来判断是非才对！

“没关系，就如我之前所说，你可以当成故事来听，不需要考虑真伪的问题。”里克无所谓地再笑一声，说：“对实际上看不到，也许可能并不存在的人类想象之物，诸如能量、信念、理论，真理，宗教、科学等等之物进行讨论，本身就是一种真假难辨的行为。但只要能解释现状，又何尝不可一试？”

是的。若非现有科学和证据无法解释死灵杀人机理，以及为了探求圣明邪教徒的作案心理和计划……我根本就不想在这里听他讲那么多复杂又晦涩的邪教理念。

感觉自己就像在抗击邪教洗脑的黑暗洪流中，费力寻找一点光明。

“好吧。”我叹了一声，问他：“假如那些灵魂碎片，已破碎得就如你所说那样，只剩下某些杀戮与夺取的本能，那由这种混合意识寄生而成的怪物……还算是人类吗？甚至残忍地杀害无辜之人，不是在制造更多可能破碎的灵魂？”

“而且，这三年里，圣明教徒制造的死亡事件中，直接凶手也不全是死灵！”我指出其中的荒谬之处：“就像1498年6月的长滩、9月的紫樱，还有今年8月碎石城的聚能联合集团总部大楼爆炸案，就是圣明教徒用刀枪凶器甚至爆炸物来犯罪的，难道这也是为了解救徘徊的破碎灵魂吗？”

这样的话，他能听得进吗？恐怕对这些邪教信仰根深蒂固的教徒而言，很难用伦理和人性来说服他们停手。

“行为要分情况来看，大部分教徒都只是沉默的信仰者而已。”里克的回答依然没有明确的认罪态度：“那些自发执行仪式的教徒都将自己的生命算在内，就如长滩和紫樱那两次仪式。至于8月碎石城那次，也可能是套上圣明教徒身份的案件，或许背后因素并不完全与圣明教相关联。”